【美文美图】井冈山白云寺

【美文美图】井冈山白云寺
□何小文 文/图井冈山白云寺,低沉地隐藏在茅坪村步云山的寺庙,由于前史的际遇,阅历了由兴到衰、由衰到亡、由衰亡而又浴火重生,并成为一处特别遗存、遭到特别维护的嬗变轨道。白云寺的前史可谓悠长,修建规划也很庞大。它始建于宋代,至明代嘉靖年间,大都修建几近坍毁。清代嘉庆末年,湖南酃县九都富绅万正洪捐助巨金,拓地重建。现在,该寺尽管历尽沧桑,但主体修建犹存。整个寺院三排联横,前后总共三排九栋,有殿堂、房舍共108间,占地面积2000多平方米。寺的全体修建以中栋为纵轴线,两头呈对称布局。前栋正面悬挂“白云寺”牌子,门廊两边墙上各书“天雨”“宝花”四个大字。门厅上头亦挂有牌子,上写“光头进户”四字。主修建的左边是膳食房,后栋为观音殿,亦称佛堂。佛堂上首正中置观音坐莲台塑像,信男信女们可在此处上香崇拜。殿堂内有天井,天井两边有拱门或廓道相通,廊道内壁绘或山水、或人物、或帆船等彩画,据悉,不同年代的大大都古刹中,其内柱和檐柱,乃至天棚望板和八角藻井均饰有色彩各异、形状纷歧的彩绘,且大都书有教化世人、隐喻佛法的题字和对联。由此可知,在适当长的时间内,释教禅宗之风在我国可谓适当盛行,封建礼教下的人们对释教的思维又是那么的推重。据史料记载,“白云寺的首任掌管为佛性长老,声威很高,曾担任这一当地上的僧官,当地凡属寺庙庵堂之间产生的争论胶葛,皆由其调停断结,如有不服,再向吉安府上诉。白云寺在佛性长老的掌管下,香火日盛,僧侣集合,最多时到达99名和尚,和尚们除享有善男信女施主们的香火和捐资外,在附近的下头坪等地还具有必定田亩的神产,一同,还派出和尚外出云游化缘和做法事,所积资金,供寺中费用和筑路架桥,至今横亘于龙目潭上下的龙津、长春两座石拱桥,便是白云寺僧在清嘉庆丁卯年和庚辰年制作的。”俗话说得好,成也是它,败也是它。时至“清道光末年,由于寺大僧多,良莠稠浊,一和尚蛊惑良家女子,在寺中肆无忌惮,偶被附近村庄的放牛娃撞破,为避免这种不守墨守成规的丑行暴露,寺僧将放牛娃关在暗室阴屋中。放牛娃失踪,其家人和乡亲们四处寻找,只见牛,不见人。那个和尚亦不敢将牛娃放出。遂起灭口之心,断其饮食,致使放牛娃饿毙阴屋之中。全国无有不透风的墙,不久,许多疑点集合,村民们入寺清查,荷锄寻尸。经此风云,白云寺名誉一泻千里。”清同治年间,“酃县万家见白云寺日益衰颓,无复再望原有的鼎盛,遂将白云寺工业转让给茅坪雅坞村乡绅谢日裕统辖。谢日裕虽为白云寺山主,但时值万洋山‘棚民’起义,散兵游勇、绿林草寇啸聚于此,僧尼散走,寺庙颓丧。所以谢家即派谢云贵等田户在寺内住家,照看房子,兼收神产田租。这以后又从狐狸背等地请来一些斋公在寺内吃斋,终因香火无继,再加上又呈现一些有伤风化之事……而未能再兴。”其实,咱们说起斋,就简单把和尚联络在一同。但是,这些斋公斋婆的最要活动都是围绕着寺庙进行,白日在寺内念经、上香、招待香客,或许协助庙里打扫卫生等活动,晩上回家陪老婆孩子热炕头,而有的人乃至爽性住在庙里,对家事耕耘漠不关心,特别是农忙时都难见人影。尤其是在这种宗教的麻醉下,许多民众精神涣散。为此,毛泽东曾列数了农人破除封建文化的大好形势:“许多当地,农人协会占了神的古刹做会所。全部当地的农人协会,都主张提取庙产办农人校园,做农会经费。自此以后,人家死了人,敬神、做道场、送大王灯的,就很少了。”随后,井冈山区的农人运动也很快进入了高潮,许多人亲自加入到与封建文化作奋斗的部队。如,绿林英豪袁文才更是派人砸掉了白云寺的菩萨、轰散了寺中人员,并将自己百余人的部队在白云寺内安营驻守。1927年秋,引兵井冈山的毛泽东,为实地了解井冈山区的地势地貌及风土人情,和战友们含辛茹苦,“整个的罗霄山脉咱们都走遍了!”在做社会调查中,毛泽东发现许多寺庙内的一些斋公斋婆朴实便是懒汉懒婆,不干农活,致使许多土地荒芜。乃至本来便是农人的他们,为了逃避现实中的苦累,男男女女,同吃同住,整天混在一同。为此,在井冈山依据地创立之初,毛泽东和前委特别主张苏维埃政府要出台办法整肃这些不正之风,如在苏维埃政权中被寓为具有宪法含义的《遂川县工农兵政府暂时政纲》第一条就规则:“凡从<事>劳作及不克扣别人认为日子的男人和女性,如工人、农人、战士和其他穷户,都有参加政治的权力……和尚、尼姑、斋公斋婆、教徒等一概没有参加政治的权力。”此外,为进一步解放井冈山区的生产力,湘赣鸿沟政府在出台的我国共产党的首部大法——《井冈山土地法》中则要求:“分配土地之后,除老幼疾病没有播种才能及服大众勤务者以外,其他的人均须强制劳作。”而苏维埃政府对村庄民众更是发公告明确要求:“赤军帮我工农,分割地主良田。属乡均已分好,务遂耕耘在前。倘有自在疏弃,查觉重责不免……”自此,白云寺的原有人员简直全都隐姓埋名。但是,衰亡的白云寺在这场流芳百世的革命运动中却得以浴火重生。本来,为联合、改造袁文才和王佐这支既有革命性又有局限性的绿林装备,依据袁文才、王佐两部的不同状况,毛泽东派陈伯钧等人到茅坪步云山白云寺对袁文才的农人自卫军进行整训练兵,这便是井冈山奋斗时期闻名的“步云山练兵”。1928年10月湘赣鸿沟党的第2次代表会议,也是在白云寺举行。在这次会议中,毛泽东代表前委作陈述,必定了共产党发明罗霄山脉中段政权的重大含义,论说这一红色政权可以长期存在和开展的原因,再次答复“红旗究竟能打多久”的疑问。韶光飞逝,年月留痕。走运的是,白云寺尽管历经沧桑且屡次被烽火掠夺,到建国初期仅剩几间厢房,但由于典藏了这么一段红得夺目的前史,因而成为了一处特别的遗存。所以,早在1964年,当地政府文保部分便开端在原址复建中栋三进房子,1966年起对外开放。1968年划归井冈山会师纪念馆办理。2003年11月,中共中央办公厅下发33号文件,确认该原址为我国井冈山干部学院备选教学点。2006年12月,江西省人民政府发布为省级文物维护单位。

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